ചരിത്രവഴിയിൽ കേരളപുരം അഗ്രഹാരത്തിന്റെ കഥ

Mail This Article
കൊടുവായൂർ ക്ഷേത്രത്തിന്റെ വേരുകൾ പതിനാലാം നൂറ്റാണ്ടിലേതാണെന്നാണു വിശ്വാസം. പുലാപ്പറ്റ മന കുടുംബത്തിന്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കേരളത്തപ്പൻ ക്ഷേത്രം എന്നൊരു പഴയ ക്ഷേത്രം ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് ഒരു കഥ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ക്ഷേത്രത്തിൽ പ്രതിവർഷം 12,000 പറ നെല്ല് വിളയുന്ന വിശാലമായ നെൽവയലുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ ഇത് കേരളത്തപ്പൻ കോവിൽ എന്നറിയപ്പെടുന്നു. പാലക്കാട്ടുശ്ശേരി രാജാവ് തമിഴ്നാട്ടിലെ ചിദംബരം, തിരുവഞ്ചിയത്ത് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള 64 തമിഴ് ബ്രാഹ്മണ കുടുംബങ്ങളെ സ്ഥിര താമസമാക്കാൻ ക്ഷണിച്ചു.
മറ്റൊരു കഥയിൽ ലക്ഷ്മി അമ്മാൾ എന്ന ധനികയായ ബ്രാഹ്മണ സ്ത്രീയെക്കുറിച്ചാണ്, അവർ കാശിയിൽ നിന്ന് നാല് ശിവലിംഗ വിഗ്രഹങ്ങൾ കൊണ്ടുവന്ന് വ്യത്യസ്ത സ്ഥലങ്ങളിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നതിനായി രാജാവിനു നൽകി. ഈ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെ പരിപാലനത്തിനായി അവർ തന്റെ സമ്പത്ത് സംഭാവന ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. 4 ലിംഗങ്ങൾ നാല് ‘വർണങ്ങളെ’ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. കൽപാത്തിയിൽ ബ്രാഹ്മണലിംഗവും, കൊടുവായൂരിൽ ക്ഷത്രിയലിംഗവും, കൊല്ലങ്കോട്ടിൽ നാലാമത്തെ വർണലിംഗവും പ്രതിഷ്ഠിച്ചു.
വൈശ്യലിംഗത്തിന്റെ സ്ഥാനം അജ്ഞാതമായി തുടരുന്നു, മൈസൂർ അധിനിവേശ സമയത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ടതോ പുനർനാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടതോ ആയിരിക്കാം. ചിദംബരത്തിലെ ആചാരങ്ങൾക്കു സമാനമായി കൊടുവായൂരിൽ വിശ്വനാഥ സ്വാമിക്ക് പൂജകൾ നടത്താൻ 64 ദീക്ഷിതർ കുടുംബങ്ങളോട് രാജാവ് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
ചിദംബരത്തിൽ നിന്നുള്ള പൂജാ പാരമ്പര്യങ്ങൾ കൊടുവായൂരിലെ വിശ്വനാഥ സ്വാമി ക്ഷേത്രത്തിലേക്കു കൊണ്ടുപോയി, ചിദംബരത്തിലെ അതേ മുഹൂർത്തത്തിൽ (മംഗളകരമായ സമയത്ത്) നടത്തിയ പ്രത്യേക ആർദ്ര ദർശനം ഉൾപ്പെടെ. രണ്ട് ക്ഷേത്രങ്ങളിലും രാവിലെ പൂർണാഭിഷേകത്തിനുശേഷം കല്യാണ ഉത്സവം നടക്കും.
പ്രദിക്ഷണത്തിനായി (പ്രദക്ഷിണം) തല്ലൈ നടരാജർ സന്നിധിയിൽ നിന്ന് (സങ്കേതം) പുറത്തിറങ്ങി രഥത്തിലേക്ക് (രഥത്തിലേക്ക്) പോകുന്നു. ചിദംബരത്തിലും കൊടുവായൂരിലും വേദ ആഗമ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നു, രണ്ടിടത്തും ദീക്ഷിതർ വിപുലമായ വേദാഗമ പരിശീലനം നേടിയിട്ടുണ്ട്.